lunes, 31 de agosto de 2009

absenta o licor de ajenjo/ el hada verde

sin duda alguna una de las mejors y mas potentes bebidas que alla tenido el placer de consumir
en mi experiencia solo fueron 3 vasos y con eso tube para acabar bastardo
aunque me sentia ebrio, estaba de lo mas activo y despierto posible como si fuera el efecto de la
psilocibina de los hongos alucinogenos, y me provoco unos sueños un tanto raros, que cuando desperte no sabia si ya abia despertado o seguia en mis sueños, ni distinguia la realidad.
Y eh aqui una reseña o algo asi acerca de esta bebida sus origenes y metodos de preparacion
no se confundan yo no escribi lo siguiente pero me parecio un poco correcto usarlo para informar acerca de esta maravillosa bebida. Ya que con mis solas palabras no basta.


Hemingway la definió como "una alquimia líquida" y fue motivo de pinturas de Manet, Degas y Picasso.
Entre las muchas bebidas que han deslumbrado la atención de El Viajero Ilustrado, figura la absenta, una variedad rara y atractiva, espesa y de color verde esmeralda y muy amarga (aunque también las hay rojas muy rojas y otras extrañamente negras). Y si le faltara alguna particularidad, sobresale por su graduación alcohólica: llega a tener hasta 89,9 grados.

En los bares del Viejo Mundo, su botella suele llamar la atención por su color particular que se destaca en la fila de las bebidas coloridas, pero como sabe El Viajero, muchas veces, servida en la mesa, no se la reconoce porque tiene la propiedad de cambiar de color mezclada con el agua. Su verde intenso y seductor toma un tinte blanco lechoso; es la forma más frecuente en la que se la degusta pues por su graduación se impone una cauta dilución.

Pero sin duda lo que más atrae al Viajero es la mitología que rodea a esta bebida. Cuentan que fue inventada en 1792, en Suiza, por Pierre Ordinaire, un médico que había huido de la Revolución Francesa. Su fama, sin embargo, la consiguió en la Belle Époque. En esos dorados años de finales del siglo XIX y comienzos del XX, y aún antes, la absenta era llamada Fee Verte ("El hada verde", pues sostenían que su ligero sabor anisado con ese intenso fondo amargo tenía propiedades "especiales". Tanto que hubo quien le adjudicó a esta bebida la responsabilidad por el disparo con el que Verlaine hirió gravemente a su amigo, el poeta Arthur Rimbaud; y el mismo Van Gogh, asiduo amigo del hada verde, amenazó a Gauguin con una navaja bajo los influjos de la bebida. Años más tarde, el escritor Ernest Hemingway reafirmó el mito al sostener que la absenta era "una alquimia líquida que cambia las ideas". Para esa altura, la absenta ya había ingresado en la galería de la fama de las bebidas. Manet pintó en 1859, El bebedor de absenta; veinte años más tarde lo hizo Degas La absenta y Picasso le dedicaría dos obras sublimes: La mujer bebiendo absenta (1901) y El vaso de absenta (1911).

Al parecer, en su estado puro y en ingentes cantidades, la bebida color esmeralda tiene algunas propiedad psicotrópicas. Otros sostienen que es su ingesta generosa y sostenida en el tiempo la que provoca el llamado "síndrome del absentismo"; esto es, hiperexcitabilidad, alucinaciones y espasmos. Tanta y tan fuerte fue la influencia de la cultura de la absenta que varios gobiernos europeos decidieron prohibir su venta y consumo. Sin embargo, como sabe El Viajero, las prohibiciones suelen acrecentar los mitos.

En la actualidad en muchos bares de Europa, admite El Viajero, el "hada verde" escasea y todavía para muchos arrastra aquel estigma. Pero la bebida es muy disfrutable en España y Portugal y en los países nórdicos, muy dados a estas experiencias etílicas. Precisamente, es en la península ibérica donde se abreva en la Palomita, un trago "social" que se sirve en un gran vaso o copa, mezclado con agua y, en algún caso, con azúcar, según el gusto. Pero su preparación, a cargo de cada uno de los participantes de la rueda, debe cumplir su ritual. Hay que colocar una cucharita atravesada sobre una copa apoyada en sus bordes. Sobre la cucharita, un terrón de azúcar y sobre el terrón, unas gotas de absenta. Luego, se vierte agua fría sobre el azúcar y se deja que el líquido discurra hacia el fondo de la copa, en hilos ligeramente ambarinos. La proporción de bebida y agua, depende del gusto. Una parte de absenta por tres de agua, respeta la intensidad del amargo. Pero si se le agrega hasta siete partes de agua, la Palomita sigue cumpliendo su cometido.

El Viajero también experimenta el ritual nórdico llamado Antorcha que respeta los pasos anteriores, pero con un detalle no menos delicado. Al terrón de azúcar embebido en el verde néctar se le acerca un fósforo y se lo deja arder. El azúcar se disuelve ligeramente caramelizado. Cuando la "antorcha" ha cesado se le añade el agua, o, también una bebida isotónica, de esas que se usan para rehidratación, o un refresco de limón o de naranja. Sabe El Viajero que no son pocos los lugares que desarrollaron una cucharita especial, con un agujero en el medio, que es de uso exclusivo para las ceremonias de la absenta.

Sin su atractiva mitología, esta bebida recorrió también nuestras pampas con el nombre de ajenjo. Tan amarga y tan verde, como la que hacía inspirar a grandes artistas que pregonaban que su arte estaba atrapado en las sedosidad verde de una botella de absenta.


Ajenjo - Absinthe Nombre Científico: Artemisia absinthium
Nombre común: Ajenjo, absinthe, wormwood, absintio, losna

Descripción: Planta conocida desde tiempos remotos por los egipcios, transmitida después a los griegos, el Ajenjo ha sido llamado "madre de todas las hierbas", dadas sus múltiples aplicaciones curativas.

Es una planta de raíces perennes, de tallo firme, frondoso, hasta algunas veces leñoso; las hojas son de color blanquecino de ambos lados.
El principio activo principal es la absintina, sustancia muy amarga con la que se preparan bebidas comerciales, tales como el vermouth. Fue muy utilizada por los poetas románticos del siglo pasado (Rimbaud, Verlaine), quienes se embriagaban con Absinthe para experimentar las alucinaciones que causa el exceso de esa bebida.

El ajenjo tiene múltiples propiedades medicinales, actúa como digestivo y antiácido. Es aperitiva (abre el apetito), vermífuga (contra las lombrices intestinales) y carminativa (elimina flatos), regulariza las menstruaciones atrasadas. Según Dioscórides se emplea como contraveneno para los que han comido hongos venenosos, además es afrodisíaco.


Fuente: Hierbas y plantas curativas. Plantas shamánicas. Fernández Chiti

Cultivo: El Ajenjo crece fácilmente en suelos pobres y arenosos y en lugares secos y soleados. Las semillas son muy pequeñas por lo que se deben poner en lugares donde no sean sopladas por el viento o llevadas por la lluvia. Lo ideal es cubrirlas mínimamente con un poco de tierra. Tambien se puede propagar por división de las raíces. La planta debera fertilizarse un poco al menos una vez al año.
La bebedora de Picasso (1901)
Absenta o Ajenjo (artemisia absinthium)
Todo indica que el mito de la Absenta vive una segunda edad de oro. Salvo en El Corte Inglés (donde aún se considera una bebida totalmente prohibida), en las licorerías, en los bares de "chupitos" y en otros establecimientos del gremio hostelero, puedes hacerte con una botellita de "El Hada Verde" (La Fee Verte), nombre bajo el cual se conocía a la absenta en el París del s. XVIII y XIX. Incluso los dominicales de la prensa ibérica le han dedicado su merecido espacio.
Como hemos podido comprobar, sus efectos en el ser humano inquieren una belicosidad y efectos traumáticos desmesurados. No sólo Alfred Jarry fue víctima de los "efectos" de este licor espirituoso. "El Hada Verde" fue la musa de muchos de los artistas de la bohemia parisina: Rimbaud, Verlaine, Van Gogh, Baudelaire, Lautrec, Manet, Victor Hugo e incluso Oscar Wilde utilizaron la absenta de modo frecuente por sus estímulos creativos.



link: http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/ricardoreina62/absenta1_bebedor_de_absenta_de_viktor_oliva.jpg

Según la tradición, el nombre primitivo de la absenta fue el de Parthenis absinthium, pero la diosa griega de la castidad recibió tantos favores suyos que le dio su nombre, conviertiéndose así en Artemisia absinthium. Su sabor amargo es proverbial y absinthium significa "desprovisto de placer". El ajenjo era considerado como el gran remedio de los grandes males. Se utilizó para curar anginas, para prevenir la embriaguez y sanar las mordeduras de ratas y ratones. Se le atribuyeron propiedades aperitivas, es decir: abre el apetito, y se utilizaba como tónico estomacal. Como cualidad mágica, el ajenjo se colgaba en las puertas para mantener alejado al diablo y a los espíritus malignos. En la Edad Media, las brujas empleaban la artemisa en sus pócimas, encantamientos y hechizos para ahuyentar a los seres malignos y a los demonios. Pero pasemos a lo que creo que consideras de mayor interés.

A partir de 1850 comenzó a cundir la alarma sobre las consecuencias derivadas de la absenta consumida de forma abusiva. El licor fue inventado en Suiza, en 1792, por el doctor francés Pierre Ordinaire. La destilación de las hojas y los tallos del ajenjo hace que se desprendan las betatuyonas, cuya intoxicación produce el síndrome denominado absintismo, el cual se caracteriza por la correspondiente adicción, hiperexcitabilidad, convulsiones, alucinaciones, deterioro del sistema nervioso, demencia y, finalmente, la muerte. El hecho de que la bebida estaba asociada a la vida bohemia de los artistas contribuyó a que aumentara el temor sobre sus perniciosos efectos.



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Aca les dejo una receta casera,yo lo prepare y es bastante fuerte,prueben de hacerlo y comenten que tal les resulto!

Licor de Ajenjo, necesitas de los siguientes ingredientes:
· 1 litro de alcohol etílico
· 20 gramos de ajenjo (añadir más cantidad si se desea una coloración más fuerte)
· 750 cm3 de agua destilada o mineral
· 500 gramos de azúcar blanco
· Algunas hojas de hierbabuena o menta
Dejar macerando el ajenjo, las semillas de anís (opcional) y las hojas de menta con el alcohol por, al menos, de 25 a 30 días en un recipiente hermético y en un lugar oscuro, sin humedad. Una vez obtenida la maceración, destilar con un filtro de papel o colador fino y reservar el alcohol. Añadirle un almíbar obtenido a partir del agua mineral y el azúcar, que se consigue hirviéndolos juntos hasta que tome la consistencia exacta. Una vez frío se mezcla con el alcohol aromatizado por las hierbas. Una vez embotellado, dejar reposar por otros 25 o 30 días en un sitio fresco y oscuro. Esta es una de las más tradicionales recetas de licores caseros y verás que bien resulta
En París, antes que se abrieran cafeterías, primero se estableció un comercio que molía los granos de café, pero a precios tan elevados que limitaban la difusión del mismo. En 1686, un italiano fundó el Café Procope y ante el éxito del negocio, abrió unas cuantas sucursales más en la capital francesa, que muy pronto se rindió ante la estimulante bebida.
En el Procope también se servían jugos, helados y es allí donde por primera vez acuden las mujeres, costumbre que no se había visto hasta ese momento.
Los del Procope son tres siglos de historia salpicados por nombres tales como Diderot, Rousseau, Voltaire, Verlaine y Napoleón. Incluso se cuenta que Benjamín Franklin garabateó las primeras líneas de la constitución americana entre esas paredes.

Esto y mucho más, hacen de este café parisino no sólo el más antiguo si no el más exclusivo de la "Ciudad Luz".
Vue du Café Procope, prise du coin du Grand Procope...
Rue de l'ancienne Comédie, par Eugène Atget en 1900.
Cómo se bebía:
Tradicionalmente la absenta se servía en un vaso de cristal junto con la típica cuchara con perforaciones en la cazoleta. Se servía además un terrón de azúcar que se depositaba en la concavidad de la cuchara que se sostenía en la parte superior del vaso. Junto con el vaso la cuchara y el azucarillo se servía una jarra de agua fría que servía para rebajar la mezcla de absenta y agua desde 1/3 (un tercio) hasta 1/5 (la quinta parte), y esto se hacía vertiendo el agua lentamente a través del azúcar. Durante este proceso los componentes no son solubles en agua y el contenido debía beberse en un trago, la mezcla con agua proporcionaba un color similar a la leche (opalescente) denominado con la palabra francesa louché (’opaco’, en castellano).
Con el incremento de la popularidad se empezó a instalar en los bares una fuente de agua fría en el centro de las mesas, con sus grifos respectivos para que cada bebedor pudiera rebajar a placer la absenta servida siguiendo este proceso.
Un poco mas de historia acerca de esta bebida
El rito

Los pocos pero fervorosos historiadores del ajenjo afirman, de modo coincidente, que las guerras del siglo XIX contribuyeron a la difusión de la bebida. Unos cuentan que el absinthe corría entre los soldados que pelearon la guerra franco-prusiana en 1870/71. Otros, como Jean Claude Bologne en su "Histoire morale et culturelle de nos boissons" (Historia moral y cultural de nuestras bebidas, edit. Robert Laffont), sostienen que las tropas francesas que participaron en la guerra contra Argelia (1844-1847) recibieron ajenjo como prevención contra la malaria. Dado que la bebida tenía una graduación alcohólica muy alta (entre 50° y 70°), muchos se volvieron adictos.

A su regreso en Francia, los combatientes de una y otra guerra siguieron bebiendo ajenjo. Pronto los cafés de los grandes bulevares de París empezaron a servirlo y la burguesía, que admiraba a los soldados, decidió también probarlo.

El apogeo del ajenjo tuvo sede en la capital francesa, entre 1880 y 1914. Las estadísticas arrojan que en 1910 se bebían en Francia unos 36 millones de litros de absinthe por año, frente a los 700 mil de 1874; que, de los miles de licores disponibles, el consumo de absinthe abarcaba el 90%, y que por entonces existían en París unos 360 mil cafés y cabarets. Hay quienes creen que el boom de los cafés se debió a la mala condición de las viviendas; la gente prefería salir y, de paso, socializar. Las cinco de la tarde pasó a ser "la hora del hada verde" o "la fée verte", tal el apodo que se le daba al ajenjo.

Aunque el Pernod (que, además de artemisia, presumiblemente contenía hinojo, enebro y nuez moscada) es considerado por todos como el parámetro en materia de absinthe, de la misma forma que la Coca Cola lo es en materia de bebibas cola, pronto empezaron a salir nuevas marcas, como el Absinthe Robette o el parecido Pernot. Se calcula que hacia fines del siglo XIX había unos 200 fabricantes de ajenjo. Muchos afiches Art Nouveau de la época dan cuenta de la competencia; en el de Absinthe Parisienne, por ejemplo, una bruja le dice a una muchacha vestida de verde: "Bebe y después verás...". Sarah Bernhardt hizo publicidad para el Absinthe Terminus y un presidente de la República, Carnot, prestó su imagen y su nombre para otra marca. Hasta hubo el caso de cierto ingenioso bodeguero que lanzó el ajenjo marca "Le Même" ("El mismo", con el propósito de aprovechar los equívocos. "Garçon, otro ajenjo", gritaba el cliente. "¿El mismo?", preguntaba el mozo y a menudo acababa sirviendo un vaso de "Le Même".

Es posible que el rito que requería el absinthe a la hora de ser servido aumentase su popularidad. El rito era el siguiente: a) se servía en un vaso una medida; b) se colocaba sobre el vaso una cuchara perforada, una especie de colador barroco; c) se ponía un terrón de azúcar en la cuchara; d) lentamente se vertía agua helada a través del colador azucarado, en una proporción de 4 ó 5 medidas de agua por una de ajenjo. Claro que había diferentes costumbres: algunos preferían beberlo puro, otros lo mezclaban con vino helado en vez de agua o fabricaban cóctels agregando limonada, naranjada o pimienta. El famoso Toulouse-Lautrec decía haber inventado una mezcla de ajenjo y coñac llamada "Terremoto".

Lo cierto es que el líquido, de un color verde intenso, se modificaba con el agua, volviéndose opalino, teñido a veces de reflejos amarillos. En un artículo recientemente publicado en Los Angeles Times ("Un fruto olvidado y prohibido", de Charles Perry), el método de preparación es visto como un antecedente a los rituales de los junkies y el color verde de la bebida como un antecedente a los mandalas psicodélicos en los años sesenta, ya que "ambos significaban éctasis". Lógicamente, un argot fue acuñándose en torno a esta ceremonia, casi al filo de la alquimia: "opaline" pasó a ser un alias del ajenjo, y la palabra "louche" se aplicó para describir el momento en que el licor cambiaba de aspecto. Se creía que un absinthe era mejor cuanto más pronunciado fuese el louche.

Los bebedores empedernidos se pusieron a coleccionar cucharas de metal. No tardaron en salir modelos más y más rebuscados, por ejemplo uno con forma de Torre Eiffel. Algunos bares llegaron a tener fuentes de agua helada, entre ellos la Old Absinthe House que aún puede visitarse en la calle Bourbon, en Nueva Orleans, y que testimonia el fugaz esplendor del ajenjo en los Estados Unidos.

Pero hay, más allá del ritual, otra explicación para el aumento del consumo de absinthe registrado en plena Belle Epoque. Alrededor de 1875, una plaga redujo enormemente la producción de los viñedos de Francia. Al ver cuánto aumentaba, en consecuencia, el precio del alcohol de vino con que fabricaban su licor, los productores de ajenjo decidieron en masa empezar a utilizar alcohol de grano o industrial. La calidad se abarató menos que el precio. Los ventas del absinthe treparon a tal punto que pusieron en jaque el sempiterno liderazgo del vino, bebida nacional por excelencia entre los franceses.

Loca bohemia

En su libro Absinthe: History In a Bottle, Barnaby Conrad explica que hacia finales del siglo XIX "el vaso verde sobre la mesa de café simbolizaba anarquía o un rechazo deliberado a las normas y obligaciones de la vida". La bebida era estimada por la bohemia "decadente" no sólo como un afrodisíaco, sino como una fuente de inspiración artística. La lista de famosos bebedores incluía a Edgar Allan Poe, Jack London, el dramaturgo August Strindberg y Oscar Wilde, para quien un vaso de ajenjo era "tan poético como una opuesta de sol".

Químico, músico, inventor, poeta y pintor, Charles Cros (1842-1888) llegó a beber veinte vasos diarios de ajenjo. Esto no le impidió desarrollar el telégrafo automático, el primer fonógrafo (llamado Paréophon) ni una especie de temprano proceso de fotografía color.

Alfred Jarry, autor de Ubú Rey, sólo consumía absinthe puro y a menudo salía a andar en bicicleta con la cara o el cuerpo pintados de verde, en tributo a la fée. "El whisky y la cerveza son para los tontos; el ajenjo tiene el poder de los magos", afirmaba el poeta inglés Ernest Dowson, autor de la oda alcohólica "Absintea Taetra", escrita durante una estancia en París en la que frecuentó a Baudelaire y Mallarmé.

El también poeta Paul Verlaine era ya todo un alcohólico cuando empezó a beber ajenjo. Se asegura que consumía abundantes dosis en compañía de su amigo y amante Arthur Rimbaud. Una foto lo muestra en el legendario café Procope, sentado tras un vaso con la infaltable cuchara. Uno de sus versos dice que "mi gloria es un humilde y efímero Absinthe".

Pero el caso más divulgado tal vez sea el de Vincent Van Gogh, quien al parecer fue iniciado en la materia por su amigo y colega Paul Gauguin. Aún hay quienes adjudican su suicidio o la pérdida de su oreja a los efectos de una intoxicación con el licor. Para la muerte de Van Gogh, en 1890, ya se había desarrollado la palabra "absintheur" para calificar a los adictos a la bebida, y ya se estaba discutiendo la conveniencia o no de su venta libre.

Muchos autores, como el propio Barnaby Conrad, se preguntan si los rumores de prohibición no hicieron más que aumentar el consumo y la atracción que despertaba la aureola maldita de la bebida. Hoy aún se afirma que el ajenjo tenía propiedades alucinógenas. Otros responden que esto no era así (salvo que se bebieran cuarenta vasos) pero que bajo su efecto relajante los sueños se volvían surrealistas u obscenos. "Después del primer vaso, uno ve la cosas cómo le gustaría que fuesen. Después del segundo, una ve cosas que no existen. Finalmente uno acaba viendo las cosas tal como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir", dijo Oscar Wilde sobre su experiencia.

A comienzos del siglo XX, el "hada verde" había pasado a llamarse el "peligro verde" o el "demonio verde", y no sólo en Francia. Una asociación cristiana de los Estados Unidos repartía por entonces un folleto titulado "Ajenjo, la bebida del demonio". "Los bebedores de absinthe mueren todos tuberculosos, locos o paralíticos", postulaba un volante que en 1897 repartía a los transeúntes de París cierta Sociedad Antialcohólica.

Quienes pedían la prohibición del absinthe se ocupaban de esgrimir argumentos científicos, positivistas. En 1859, un tal doctor Motet había concluido que el ajenjo en dosis concentradas provocaba crisis epilépticas. En 1892 otro médico, de apellido Ott, observaría "espamos y temblores" cada vez que inyectaba vía yugular "dos gotas de esencia de ajenjo". Los experimentos, cabe remarcar, no se realizaban con ajenjo sino con "esencia de ajenjo", que no es lo mismo.

Hoy se sabe, a ciencia cierta, que la bebida traía dos ingredientes psicoativos o narcóticos: alcohol etílico y thujone. La thujone es una sustancia que se encuentra naturalmente en las artemisias. Se cree que en las botellas de antiguo ajenjo había hasta 30 mg. de esta sustancia. No obstante, algunos investigadores contemporáneos opinan que el ingrediente más peligroso del ajenjo no era la thujone sino... el alcohol. De hecho, otras bebidas de consumo corriente (vermouths, bitters, Chartreuse) contienen bajas dosis de thujone, y lo mismo se dice de algunos jarabes para la tos.

Se ha vuelto una creencia popular que la historia negra del absinthe arrancó en 1901, cuando un rayo descomunal impactó en la fábrica de Pernod Fils, en Portarlier, y las destilerías --culpa del potente etanol -- estuvieron ardiendo a lo largo de cinco días. La anécdota vale por su simbolismo (en ruso, irónicamente, absinthe se dice "chernobyl" pero la cruzada contra el alcochol, y el ajenjo en particular, había arrancado tiempo atrás y se valía de cualquier medio: desde los primeros films Pathé hasta los denominados "dramas antialcohólicos", de moda en los teatros a partir de 1880.

Según Didier Nourrison, en su libro Le bouveur du XIXème siécle (Albin Michel), los programas de enseñanza escolar de aquellos tiempos incluían "dictados" de obras literarias como La taberna de Zola , juzgada como la precursora de una serie de novelas antialcocohólicas. La obra de Zola había sido publicada en 1876, a modo de folletín, en un diario que era propiedad de un fabricante de chocolates. "Nada hacía imaginar a Zola en el rol de predicador antialcohólico, ya que en los años anteriores incluso se había pronunciado en contra de la ebriedad pública", escribe Nourrison. Para Zola, el alcocholismo era fruto de la miseria y no manifestación de un vicio. Así y todo, temía su crecimiento.

Las virtudes antialcohólicas de La taberna no fueron inmediatamente percibidas, afirma Nourrison, hasta que un grupo de actores de vaudeville montó una versión teatral. Entonces el texto original se volvió más "melodramático", estima Nourrison. "El personaje de Coupeau moría en escena, presa de una crisis de delirium tremens". De esa época data también la novela Absinthe: un drama de París, de la escritora romántica inglesa Marie Corelli.

En su libro, Nourrison revela que a inicios del siglo XX el país europeo con más consumo de alcohol era Francia. Su promedio anual de 22,93 litros estaba lejos de Italia (17,29) y de España (14,02).

"Bebedor de absinthe", cuadro de Edouard Manet, data de 1859; "L'absinthe", de Degas, es de 1876; la "Bebedora de absinthe" de Picasso fue completada en 1901. Entre la primera y la última pintura había ocurrido en París la incorporación masiva de las mujeres a las filas del ajenjo. Nada irritaba tanto a los prohibicionistas como el hecho de que las mujeres se dieran al licor a la par de los hombres, o el hecho de que hubiese muchachas en casi todos los afiches que anunciaban la bebida.

Pero falta señalar un dato nada pequeño. Casi todos los historiadores del ajenjo indican que entre los honestos grupos a favor de la "temperancia" había, infiltrados, productores de vino que deseaban acabar de buena vez con este rival comercial. Un pasaje del libro Absinthe: The Cocaine of the 19th Century, de Doris Lanier, es revelador al respecto. "La mayoría en Francia creía que el vino (...) no contribuía al alcoholismo, que el alcoholismo no había constituido un problema en Francia hasta el advenimiento del alcohol industrial". El vino, en otras palabras, era bienvenido como algo "natural".

La prohibición

La excéntrica conducta de los "artistas absintheurs" no bastó para empujar la prohibición. Fueron un par de hechos policiales los que determinaron la caída del licor. El primero de ellos --y el más ruidoso-- ocurrió nada menos que en Suiza, país natal de la bebida, en agosto de 1905, cuando un hombre llamado Jean Lanfray, un granjero de 31 años, fue acusado de matar a su mujer y su hijo bajo los efectos del ajenjo. La policía, que había hallado en casa de Lanfray rastros de numerosas bebidas alcohólicas, pronto supo que el asesino solía beber cinco litros de vino por día, además de dos vasos de absinthe. La prensa se ocupó de destacar más esto último, para hablar del "crimen del ajenjo".

Ya se habían recolectado en Suiza unas 80 mil firmas exigiendo la prohibición del licor cuando un bebedor compulsivo de absinthe, de apellido Sallaz, mató a su esposa, en la ciudad de Ginebra. El hecho impulsó otro petitorio, que juntó unas 35 mil firmas más.

El ajenjo fue oficialmente prohibido en Suiza en 1907. La medida fue imitada en otros países, como Italia. Los Estados Unidos prohibieron el licor en 1912, lo mismo que Holanda y Bélgica. Pero en Francia siguió siendo legal porque (como especula Marie-Claude Delahaye en su Histoire de la Fée verte) había poderosos intereses políticos: la bebida aportaba "45 millones de francos-oro en conceptos de impuestos diversos".

"El anticoholismo practicaba una pedagogia del miedo", afirma Didier Nourrison. "Absintismo y alcocholismo fueron deliberadamente confundidos", escribe Delahaye, "de tal forma que un alcochólico era simplemente denominado 'un bebedor de ajenjo' ". En el año1900, la Academia de Medicina condenaría todas las bebidas hechas a partir de esencias vegetales, sobre todo el absinthe. Pero la cosa no pasaba de declaraciones públicas, mientras que la derecha pedía a gritos una ley en su contra.

Cuando estalló la Gran guerra del '14, los ideólogos de la cruzada anti-ajenjo encontraron el argumento que faltaba: el absinthe debilitaba a las tropas, "erosionando la defensa nacional"; el absinthe era "antipatriótico". Hubo quienes llegaron a decir que el licor era parte de una confabulación judía para destruir a Francia. Por las dudas, una pequeña destilería puso en su etiqueta la leyenda "Absinthe anti-judío".

Aunque los debates comenzaron en agosto de 1914, la prohibición recién fue sancionada en marzo del año siguiente, al mismo tiempo que las tropas alemanas atacaban Argonne. Los encargados de fabricar la bebida guardaron un extraño silencio; pronto trascendería el rumor, no confirmado, de que recibieron una indemnización estimada en 35 millones de francos. Las únicas quejas provinieron de los dueños de los bares y bistrós. "¡Viva el ajenjo!", titulaba el diario marsellés La Victoire, en febrero de 1916, al anunciar la ira de los taberneros locales. En 1917, los partidarios de la moderación publicaron una solicitada en la que se decía que "la victoria sobre Alemania debe ir acompañada de la victoria contra el alcohol".

Para 1920, la máxima graduación alocohólica tolerada en Francia era de 3O°. Fue recién en 1922 que un decreto autorizó la fabricación de aperitivos anisados con una graduación de hasta 40°. Así fueron naciendo los muchos sucedáneos del ajenjo: anís del oso, berger, tomysette, etcétera. Según Jean-Claude Bologne, la idea de crear un sustituto se remonta a 1911, cuando "en medio de las discusiones previas a la prohibición, el químico Louis Pillet le propuso al senado la fabricación de un absinthe sin ajenjo, una anisette bastante más liviano". Visión de futuro no le faltaba a Pillet. Hacia 1925 se vendían en toda Francia unos 200 mil hectolitros de bebidas anisadas.

La tolerancia fue elevada hasta 45° a partir de 1938. Esto permitió a la firma Ricard el lanzamiento del "pastís marsellés". Pero de todos los sucedáneos del absinthe, ninguno gozó de tanta fama como el Pernod, tal vez porque su nombre está ligado íntimamente al licor que hasta el presente sigue prohibido por las leyes francesas. ¿Qué tienen en común el pastís o el Pernod con el histórico ajenjo? Poco y nada, afirman los entendidos. Apenas el color o el gusto amargo, según el caso. Dicho de otra manera, la filiación es más bien sentimental.

Copa de ajenjo

Hasta el tango supo ocuparse del ajenjo y de sus muchos sucedáneos. El ejemplo más obvio tal vez sea "Copa de ajenjo" (Juan Canaro-Carlos Pesce), que grabaran Azucena Maizani y Angel Vargas: "Y en esta copa de ajenjo/ en vano pretendo/ mi pena olvidar".

La bebida también era conocida como suissé. Así la nombra Nicolás Olivari en El almacén: "Era un pretexto soslayado para empinarse copa tras copa de venenoso suissé". Y está el tango "El pescante" (Piana-Manzi), registrado por Canaro, Demare y Alberto Castillo: "En mis aventuras/ viví una locura/ de amor y suissé".

Una lista más o menos completa de los tangos que hacen referencia al pernod no debería dejar de mencionar que en "Seguí mi consejo" (Merico-Tronge), grabado por Gardel en 1929, se oye "antes de morfar, rociate/ con unos cuantos pernod"; que "Maula" (Soliño), éxito de Rosita Quiroga en los años veinte, retrata a "la barra del boliche/ borracha de pernod"; o que "Se llamaba Eduardo Arolas" (D'Agostino-Cadícamo), grabado en 1953 por la orquesta de Angel D'Agostino, dice que "el veneno verde del pernod/ fue tu amigo de bohemia".

Todavía se debate si la muerte prematura del bandoneonista y compositor Eduardo Arolas, a los 31 años en París, fue precipitada por el consumo de ajenjo. Para algunos estudiosos, como José Gobello, esto es altamente probable. Tanto Arolas como Gardel y Cadícamo llegaron a formar parte de la bohemia de Montmartre, de allí que el pernod esté ligado a su historia y sus canciones.

Pero también es lícito pensar que otros hombres vinculados al tango hayan llegado a enterarse del ajenjo por intermedio de Rubén Darío o Manuel Machado, autor este último de "El alma de ajenjo", o incluso por haber leído al poeta colombiano Julio Flórez.

El regreso

"El absinthe volverá a conseguirse en Gran Bretaña después de una ausencia de ochenta años", decía el diario inglés The Guardian en 1998. "Una compañía británica acaba de suscribir un contrato de importación con una destilería checa después de descubrir que la bebida nunca fue formalmente prohibida en el país". Un artículo publicado casi al mismo tiempo por el Daily Telegraph confirmaba la noticia y manifestaba sorpresa: "No está prohibido y no tenemos la menor prueba de que alguna vez lo haya estado".

Desde hace dos años, diversos medios vienen anunciando el "renacimiento" del ajenjo, y no sólo en el Reino Unido. Un reciente número de la revista Newsweek habla del retorno de la bebida verde y cita el caso de un café de Seattle, decorado con viejas botellas (vacías) de absinthe.

La empresa encargada de importar y vender ajenjo en Gran Bretaña se llama Green Bohemia y fue fundada, entre otros, por un ex integrante del grupo de rock Jesus & Mary Chain. La destilería checa con la que trabaja Green Bohemia es una empresa familiar, a cuya cabeza está el octogenario Radomil Hill, cuyo padre empezó a producir ajenjo en los años veinte, en el pueblo de Jindrvuc Hradec, en la región de Bohemia. Ajeno a los vaivenes políticos (el régimen comunista prohibía el ajenjo y la República Checa volvió a legalizarlo), Hill nunca dejó de fabricar la bebida.

En realidad, el absinthe sigue siendo tolerado en países como Andorra, Portugal e incluso España. Uno de los últimos "artistas absintheurs", Ernest Hemingway, se hizo devoto del ajenjo español, a tal punto que el licor aparece mencionado en "Por quién doblan las campanas".

Es posible conseguir ajenjos de esos países por Internet, desde el Absenta Túnel español (70°) al Neto Costa portugués (57°); los precios van de 10 a 60 U$ e incluyen el envío a domicilio de la botella. "Aunque las leyes varían de país a país, no sabemos de nadie que haya sido castigado por haber hechos ingresar una o dos botellas del licor en países donde sigue prohibido", dicen los miembros de Green Bohemia. No obstante advierten que "en los Estados Unidos el límite suele ser de una botella por persona, según la ley de cada estado".

Según las actuales leyes suizas "no es ilegal beber absinthe, sino destilarlo, venderlo o transportarlo", dice Barnaby Conrad en su libro. Casi lo contrario ocurre en Francia. "Si bien está penalizado el consumo, nadie puede impedir la manufactura del licor, si es con el fin de exportarlo", explica Marie-Claude Delayahe, docente de biología molecular en la Universidad Piere et Marie Curie de París, y autora de cuatro libros sobre el ajenjo y otro sobre el pastís.

Delahaye también cree que el absinthe está volviendo. Un joven y talentoso novelista francés, Christophe Bataille, dio a conocer hace unos cinco años una novela titulada Absinthe, en la que se habla de una destilería hogareña, casi clandestina. La propia Delehaye edita, desde 1991, una revista trimestral dedicada a la féé verte; y en 1984 inauguró el Museo del Absinthe en el pueblo de Auvers-sur-Oise, el mismo adonde están enterrados Vincent Van Gogh y su hermano Teo.

Los defensores del absinthe parecen no atraverse a confesar que, en muchos casos, su hondo anhelo es la legalización de la fée verte. Saben que la empresa es muy difícil. Pero algunos han oído decir que, a fines de los ochenta, un grupo de políticos franceses llegó a hacer un tibio lobby para derogar la prohibición. Y otros saben de memoria lo que el polémico Aleister Crowley había escrito en The Green Godess, su libro sobre el ajenjo: "El prohibicionista debe de ser una persona sin un caracter moral, ya que no puede concebir a un hombre capaz de resistir las tentaciones".

martes, 18 de agosto de 2009

un viaje interesante

1. Se ve la ciudad de manzanillo, el puerto, y desde arriba vemos la central de autobuses. Y un camion va entrando en ella.
2. Dentro de ella un grupo de gente espera para abordar el autobús recien llegado. Unas 20 personas abordan el autobús. Un joven con cara de altos aires sube al autobús casi de ultimo lleva unos auriculares y obviamente escucha musica, mira su reloj de muñeca y ve que apenas son las 7:45.
3. Al entrar al pasillo mira a un señor de unos 50 años que tiene un libro en las manos y cara de que alguien lo sigue, también ve a un muchacho que el calcula es d su edad, y al igual que el escucha musica, pero el tiene una mirada algo pensativa como si tuviera cosas que hacer, y por ultimo a un tipo que el le calcula unos 30 años por su apariencia algo demacrada y el tmbn tiene un libro en las manos, pero mira por la ventanilla esperando que el camion avanze.
4. Por fin el autobús sale de la terminal después de diez minutos de que todos abordaran y se apresura a tomar la autopista hacia Guadalajara.
5. Tras hora y media de viaje los dos tipos que tenian un libro en sus manos lo guardan ya que anochecio y la pobre luz del autobús no basta para leer.
6. Pasan 20 minutos con un viaje muy silencioso, y el reloj digital del autobús muestra las 9 con 45, y solo los 4 personajes que se han descrito se encuentran despiertos.
7. El joven con la mirada perdida y pensativa mira por la ventanilla y mira por unos instantes un auto que pasa a toda velocidad revasando al autobús, al mismo tiempo que el otro joven mira hacia el frente y ve que viene un auto tambien a una gran velocidad.
8. Por asares del destino o mala suerte yo que se, estos dos autos chocan, justo enfrente del autobús, haciendo que el conductor de este pierda el control y se vuelque el camion. Dando una sorpresiva sacudida a todos los pasajeros, en la escena se ve gente volando de sus asientos descontroladamente, varios de ellos chocando entre si.
9. El sujeto de apariencia demacrada se lleva un tremendo golpe en la frente al golpearse en el asiento delantero.
10. El desastre dura solo un instante pero para los pasajeros es una eternidad, y cuando todo pasa el silencio es atroz, y solo es interrumpido por un grito de terror y el llanto de una mujer.
11. El llanto fue porque un pequeño que viajaba con una señora, habia recibido un gran golpe y se encontraba inmóvil en un costado del autobús con sangre por todos lados, ademas el chofer del autobús tenia el volante incrustado en su pecho, y al parecer estaba muerto.
12. La desesperacion se apodero de todos lo pasajeros que aun se encontraban bien, eso combinado con el terror y dolor de los que habían sufrido un golpe mas duro.
13. En eso el joven de la mirada penstiva (jose luis) reencontraba tirado y desesperado en una orilla, chuy aun no podia creer lo que acababa de pasar, y marcial el hombre de edad avanzada ayudaba a una señora a levantarse, y Auguste que se llevo un gran golpe en el asiento delantero estaba de pie sacudiendo la cabeza, y limpiándose la sangre de la cara.
14. Marcial trato de calmar a luis, diciendole que todo estaba bien y que no habia problema alguno. Entre tanto chuy , asimilaba lo pasado y trataba de imponerse para poder salir de esto, camino hacia marcial y le dijo que ayudara a otras personas mientras el hablaba con luis ya que el estaba mas a su edad y se entenderia mejor.
15. Levanto la mirada y vio al ensangrentado Auguste y le dijo- hey tu, mamadito, ven aca y levanta a estas personas. Y Auguste solo lo vio con un desprecio notable y se movio al lado contrario viendo los cristales del camion que no habian sufrido daño alguno por el impacto.
16. Momentos después camiono hacia donde se encontraban los dos jóvenes y se agacho para hablar con luis- oye te encuentras bien- y le respondio- supongo aunque no se porque tenga esta mala fortuna para estar en esta situación, pero si estoy bien- Auguste lo ayudo a ponerse de pie y le dijo- bien para salir d esto tendremos que trabajar juntos- aunque se noto un tono de desagrado en su voz.
17. Chuy se le acerco y le dijo- y quien te crees tu para quedar al mando aquí?- Auguste lo miro y le dijo- soy Auguste castillo sargento primero del ejercito mexicano en un equipo especial, eso me creo.- chuy lo miro con incredulidad- pues me pareces algo joven para ser eso que dices, de igual forma tu no tienes autoridad, soldadito- Auguste no se movio ni se molesto en responder y se dio la vuelta para ver a los demas pasajeros, fue con marcial y le pregunto como estaban los pasajeros,- estan bien, la mayoria, solo esta esta mujer muy descontrolada ya que su hijo murio con el impacto, tambien el chofer esta muerto- Auguste- esta bien, menos perdidas de las que esperaba, usted se ve bien, ayudeme para romper una ventana para poder salir- marcial- y por que no saliemos por el para brisas?- Auguste- no creo que a estas personas les agrade ver a ese tipo desecho al salir- caminaron hasta dond se encontraban chuy y luis y este ultimo se dirigio a los dos que se les acercaban para preguntar en que podia ayudar, Auguste dio indicaciones de juntar a la gente en la parte trasera del camion, y asi lo hicieron, chuy no ayudo mucho, y miraba con reselo a Auguste, cuando tubieron a la gente reunida y austada en donde fue indicado, chuy se acerco a Auguste y dijo- entonces soldadito, como piensas sacarnos de aquí, yo acabo de hablar a emergencias y ya vienen en camino para sacarnos, la verdad no creo que lo que hagas sea de mucha ayuda, lo siento creo que no eres tan buen soldado…- Auguste simplemente camino a un lado de chuy sin poner atencio ni interes en lo que le decia, y fue a buscar algo que lo ayudara a salir.
18. Chuy ofendido por que no le hicieran caso, se dio media vuelta y d un jalon volvio a Auguste a su mirada, este solo puso cara de fastidio y le dijo- cual es tu problema?- chuy- a mi nadie me deja hablando solo entiendes, soldadito, ademas realmente no creo que seas lo que dices, y no me gustan los tipos como tu.- Auguste – esta bien, no me importa- chuy se molesto mas y levanto mas su tono de voz- mira pendejo, no se que trates de hacer aquí, y tampoco quien te puso al mando, pero a mi no me vas a dar ordenes entiendes?.- para esto marcial se abia acercado y les dijo- hey ustedes dos, por favor tenemos que mantener la calma en situaciones como esta.- chuy- aaah ahora el viejo enfermo nos va a decir que hacer, bien que lo vi hace rato mirando a aquella chavita que esta por aya o no?- marcial puso una mirada de pena y enojo hacia el y Auguste sin darle importancia alguna siguió buscando y chuy lo detuvo de nuevo y le dijo- enserio ya me arte de tu actitud- y solto un golpe directo a si cara, pero Auguste reaccionno muy rapidamente y lo bloqueo y solo le dio una vuelta y lo tiro aplicandole una especie de llave de sumisión, y lo solto casi al instante y lo dejo inmóvil en el suelo, y marcial dijo- estaba apunto de hacer lo mismo, bueno no exactamente, pero lo iba a golpear-, luis se acerco a chuy y lo levanto estando inconsciente y lo dejo con las demas personas que estaban mas consternadas aun por la tension que habia, después se dirigio a los otros dos y al ver que no habia nada en el autobús para romper el vidrio sugirió a Auguste que lo rompieran con un golpe, ayudaron a Auguste a subir a un asiento para que este rompiera el cristal con un golpe, y asi fue después de dos golpes el cristal cedió dejando caer pedazos de vidrio rotos sobre ellos.
19. Entre los tres restantes sacaron a todos los heridos y audaron a bajar de igual forma, y los ayudaron a quedarse a un lado de la carretera. Ya solo les quedaba esperar a que llegaran las ambulancias y patrullas a ayudarlos y llevarlos a cd guzman para darles tratamiento a los heridos.
20. Momentos después llegaron varias ambulancias y todas las autoridades correspondientes, simplemente los 3 se fueron en ambulancias separadas y Auguste en una patrulla ya que se identifico con la policia federal.
21. Fueron a dar su declaracion a las autoridades y ahí solo se volvieron a ver unos instantes, luis y marcial fueron a dar las gracias a Auguste por su ayuda y este solo les dijo que es a lo que se dedica que no tenia importancia, al alejarse vio como marcial miraba a una muchacha que entraba a la delegacion semidesnuda junto con un tipo que iba igual. Y Auguste solo penso- quien lo diria aquel idiota tenia razon-
22. Chuy salio casi después de eso y al mirar a Auguste agacho la mirada y salio a toda prisa.

Auguste D. Castillo

Hombre de 23 años
Su infancia no fue la de un típico niño, hijo del militar mexicano Fernando Castillo y de la italiana Alessandra Bianchi, quien fue una niña de familia rica e hija de un importante político quien después seria embajador de su país en México. Nacio en Nápoles, Italia. El 25 de septiembre de 1991 en el Hospital Loreto-Mare.
Fernando y Alessandra se conocieron en Paris, mientras el primero perseguía a un exmilitar mexicano que vendía información a una organización secreta terrorista conocidos como Redemptio Corona Equitis (R.C.E.)
El ex teniente coronel Baltazar Salinas Comevo, era perseguido por el oficial de su mismo rango Fernando Castillo en Paris, cuando Salinas encontró su objetivo, la bella Alessandra, este la tomo como rehén, Fernando logro salvar a la rehén al disparar de sorpresa a Salinas, aunque solo le hirió el brazo izquierdo, este trato de huir pero cayo al río Sena, y se dudo la muerte de Salinas, al no encontrar el cadáver.
Gracias a eso, hicieron una relación que dio como resultado el nacimiento de Auguste.
Su padre por su carrera de militar, no paso mucho tiempo con él. Por lo que nunca conoció el cariño paterno. Alessandra fue una madre cariñosa y mimadora y con ella se crió en sus primeros años, hasta que fueron secuestrados, con el fin de llegar al entonces Coronel Fernando Castillo, cuando este intento un rescate su esposa fue asesinada a los ojos del pequeño Auguste de apenas 5 años. De los 5 secuestradores dos huyeron y el resto murió. Uno de los que pudieron irse, se llevo consigo una mordida que le hizo Alessandra al tratar de defenderse, mordiéndole la oreja arrancándole un pedazo de lóbulo.
Después de este suceso, dos meses después su padre lo interno en el Heroico Instituto Militar de la Federación, siendo aceptado a su corta edad por ser hijo de un Coronel.
Fue el menor de su clase, siendo mayores los demás cadetes por 3 años, causa por la que fue maltratado por sus compañeros y victima de sus abusos en sus primeros años en la academia.
Crecio sin amigos y solo, viendo a su padre rara vez, era un estudiante ejemplar, muy astuto y calculador, pero con un rencor notable a los demas. Amante del arte. Se dedicaba al deporte. En la academia estudio tai chi y boxeo como defensa personal y se destaco en el tiro con arco y natacion. Y aprendio a hablar varias lenguas como ingles, frances, italiano, ruso y aleman.
A los 13 años fue enviado a un programa de entrenamiento especial en Saratov, Rusia. A unas horas Moscow. Donde aprendio el sambo y el krav maga y tambien el manejo de armas d fuego d alto calibre, asi como un entrenamiento en explosivos, desde como crearlos, hasta neutralizarlos.
A los 15 años de viaje en moscow conocio a Alesya Sobolev de 14 años, la conocio mientras este admiraba la belleza arquitectonica del kremlin.
Alesya se acerco a el y le dijo que si no le parecia hermosa la variedad de arquitectura del kremlin. Y él solo respondio –ajam-. Ella le relato de cómo los boyars (nobles rusos) decidieron crearlo. Y este se mostro interesado por lo que converso con ella un buen rato, al cabo de una hora lo invito a un café cercano y Auguste acepto gustoso, jamas se avia sentido de esa manera, no sabia lo que era, era feliz. Alesya era una pianista prodigiosa y disfrutaba del arte.
Al pasar varias semanas viendose los dos jóvenes se enamoraron y comenzaron una relacion que duraria 1 año, termino cuando ella supo que solo le quedaban unos meses en rusia y no queria que le doliera tanto su partida, asi que lo dejo, y al cabo de un mes ella tenia nuevo novio.
Este suceso hizo pensar a Auguste que lo dejo pare estar con el otro tipo, y asi murio la poca confianza hacia las personas que el habia ganado al lado de Alesya, y se volvio totalmente desconfiado hacia las personas y crecio en el un sentimiento de que no nesecita a nadie mas que a el mismo para sobrevivir, todos los demas son solo herramientas o estorbos.
A pesar de no demostrarlo esos ultimos tres meses en rusia ademas de causarle dolor le causaba una hira que al guardarla para si mismo crecia.
Al volver a mexico nadie lo resivio con abrazos y preguntas como: ¿cómo te encuentras? ¿te fue bien?
Lo recibio un oficial mayor del ejercito mexicano quien lo llevo a la base de un equipo de defensa recien creado ese mismo año de 2007.
Donde le reclutaron para el C.E.A.T. (comando elite de ataque tactico). Siendo el miembro mas joven y destacado del grupo.
Crecio con recurrentes pesaddilas que no lograba comprender en las cuales solo veia lo que parecia ser un hombre golpenado a una mujer la cual se defendia y pedia que no lastimaran al pequeño, y después de eso una carcajada algo desquisiada, y un disparo en lo que generalmente despertaba sobresaltado.
No es creyente ni profesa ninguna religión, es agnostico.
Cumple varias misiones con honores en este grupo, aunque recibe varias sanciones de sus superiores por no seguir el plan como se lo indican, ya que tiene problemas con la autoridad, aunque siempre cumple con su objetivo.
A sus 18 años en una mision de rescate, conoce a Benjamin Howlett, hijo de un importante politico del pais, quien es asesinado en esa mision. Auguste salva la vida de Benjamin y este le regresa el favor instantes después. Auguste asiste al funeral del senador y ahí se crea un lazo d amistad con Benjamin, el cual es su unico amigo en toda su vida.
Auguste es retirado del C.E.A.T. a los 20 años y queda mantenido por el gobierno por su ayuda en varias misiones importantes para la nación.
Vive en un departamento pequeño en la calle Enrique Diaz de Leon en la colonia Morelos en Guadalajara Jalisco. Donde casi sale de su casa mas que para avastecerse de comida, cigarros y whiskey. Ocasionalmente sale con Benjamin, cuando esta de visita en Guadalajara. Su unica compañía es su perro (gran danés).
El asugura que en el unico ser en que confia plenamente es Frankie su perro, ademas de benjamin en quien confia después de que salvase su vida y le demostrara amistad. A pesar de ser un misantropo.
Normalmente sus unicas salidas son para salir a correr y hacer ejercicios en el parque metropolitano, al cual va con Frankie. Y aunque es un alcoholico y fumador, mantiene su fuerza y habilidades practicando y haciendo deporte.
Se crea una leve adiccion al valium, un medicamento con efecto somnifero, ya que sufre de insomnio y no tiene mas remedio que tomar este fármaco para consiliar el sueño.
Actualmente a la edad de 24 años presenta una apariencia algo mayor para esa edad, mide 185cm, su cabello es castaño oscuro y tiene un corte un poco militar pero mas desaliñado, su cara es ovalada y tiene ojeras y rasgos de edad avanzada, sus ojos son café claro y su nariz es pequeña pero bien formada.
Disfruta de leer y escuchar musica clasica instrumental de maestro como Vivaldi, Verdi, Ravel , Beethoven, Bach y mas, pero tambien le gusta el rock clasico de bandas como led zeppelin, Pink Floyd, etc.
En el garage del edificio de apartamento en que reside tiene una motocicleta Harley Davidson Vrod 2001, y un mustang shelby del 66 color negro con una franja roja que empieza en la parte izquierda del capo, llantas cara blanca y rines deportivos, fue un regalo de Ben, y en el lleva a Frankie a pasear y al parque metropolitano.
Se actualiza leyendo el periodico todos los dias. Y no le gusta el uso del Internet, tiene un celular tambien regalo de Ben para mantenerse comunicados.
Para esto es 10 de diciembre de 2015. Quiza hoy reciba una llamada interesante.

domingo, 9 de agosto de 2009

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lo primero

este pobre blog tiene el objetivo
de obtener criticas con mis historias, cualkier cosa k llegue a publicar
no esperen k sea muy bueno